האם קלפי טארוט מנוגדים ליהדות?

ראשית עליי להתנצל. אני יודע שנושא הדת רגיש אצל רבים ולכן חשוב לי להדגיש כי  הדברים הנכתבים במאמר זה על דת, קבלה וקלפי טארוט הנם דעה אישית שלי, אינכם חייבים לקבל את הדברים, ואני לא מצפה כי כולם יסכימו איתי. תתייחסו לדבריי פשוט כעוד חומר למחשבה.

מאז שאני זוכר את עצמי עוסק בקלפי טארוט תמיד הייתה שם השאלה הגדולה: "האם קלפי הטארוט מנוגדים ליהדות?" לקח לי הרבה זמן לגבש את דעתי האישית ויש לי גם סיפור אישי ואת הכל אפשר לסכם בשלוש מילים: תלוי באופן השימוש.

אני מאמין כי הקלפים הם כלי להתפתחות אישית והם עוזרים לנו להבין טוב יותר את עצמנו ואת הסובבים אותנו וזו בדיוק מטרת כל דת או כלי רוחני.
שמעתי הרבה טיעונים שבגללן הדת לכאורה שוללת את הקלפים, ופגשתי רבים שהגדילו לעשות ואף קבעו עובדה וטענו בספקנות: "הדת שוללת את הקלפים כיוון שזה מביא מזל רע", או "הדת טוענת שזה מושך אלינו אנרגיות שליליות". אין ספק שהבעיה קיימת ומציקה לרבים, אולם בפועל הדבר לו באמת ההלכה מתנגדת הוא נושא ההעלאה באוב. הדת שוללת מכל וכל חיזוי עתיד ואני חייב לברך על האיסור הזה ולהגיד שגם אני מסכים עם גישה זו. לא הייתי מרחיק לכת ואומר שעיסוק בעתידות מביא מזל רע, אולם אני בהחלט מסכים עם גישה זו ומאמין שהעיסוק בעתיד לא מקדם אותנו.
אבל קלפי טארוט הם כלי. לא הם הבעיה, אלא האדם העושה שימוש בכלי. מה שעושים עם הכלי זה תלוי במשתמש. גם סכין מטבח הוא כלי וניתן לחתוך בו סלט מצד אחד ומצד שני ניתן להרוג אתו. אופן השימוש בקלפים הנו תוצאה של מי שאנו ושל מערכת האמונות שלנו.

ההלכה מתנגדת בעיקר להעלאה באוב. הדת שוללת מכל וכל חיזוי עתיד ואני חייב לברך על איסור זה ולהגיד שגם אני מסכים עם גישה זו. לא הייתי מרחיק לכת ואומר שעיסוק בעתידות מביא מזל רע, אולם אני בהחלט מסכים עם גישה זו ומאמין שהעיסוק בעתיד לא מקדם אותנו.

כשמנסים לחקור קצת לעומק את ההלכה, הדת והתנ"ך, ולא רק דרך הקבלה, אלא גם בהיבטים היסטוריים אי אפשר שלא לפגוש בעדויות המראות כי נעשו שימושים "לא כשרים" בספרי הקודש הכוללים אפילו כישופים ומעשי אוב. השיא, לדעתי, הוא הטיעון כי ניתן להשתמש בספר תהילים גם כדי לערוך כישופים שחורים. אני אישית לא מבין בשימוש בספר תהילים מספיק טוב, אולם זה נשמע לי הגיוני:  בכל כלי עוצמתי בו מסתתר ידע, ניתן להשתמש לטוב או לרע.

הנקודה היא שבכל כלי נעשים שימושים חיוביים ושליליים ואת מי שצריך לפסול הוא את המשתמש ולא את הכלי.

ההלכה מנסה להגן על הכלל, ובהיבט חברתי, בהחלט אני יכול להבין מדוע קיימת הנטייה להגיד לכולם "לא" ואחר כך לבדוק מתי קיימת אפשרות של "כן", אבל העניין הוא שפעמים רבות אנשים שוכחים לבדוק מתי ה"לא" יכול להפוך ל- "כן" ונוח יותר להתעצל ולהישאר עם ה"לא" מבלי לבדוק לעומק.

באופן עקרוני יש נטייה להגזמה מופרזת ופנטיות בדת ואפילו יש בדיחה "חצרית" על רב שהוא חסיד גדול ומעולם לא אכל דבר שהיה בו אפילו צילו של ספק שאינו כשר. יום אחד הוא עלה לשמיים ושם מייד נכנס לגן עדן וביומו הראשון הוזמן לסעודה גדולה בה השתתפו משה רבנו, רבי עקיבא, אברהם אבינו וכל הגדולים האחרים. בכל זאת הוא שאל את המלצר: "סליחה, אבל מי משגיח הכשרות כאן" והמלצר אמר "או.. היום אלוהים בכבודו ובעצמו משגיח על הכשרות" אז הרב הגדול אמר בתשובה "טוב, אם כך… תבטל את העוף, אני אקח דג".

לפני כ-12 שנים, במהלך אחד הקורסים שהעברתי, הופיע יום אחד רב חבדני"ק אשר (התברר בדיעבד) לבקשת תלמידה רצה לשמוע האם אני מלמד "כשר". לאחר השיעור נשארנו לשוחח כשלוש שעות ושם נאמרו דעות קדומות על הקלפים. אני הסברתי את הגישה שלי העוסקת בהתפתחות אישית ולא בניבוי עתיד.
לשיעור הבא התלמידה הופיע והיא לא האחרונה שקיבלה אישור בלתי רשמי ללמוד אצלי.
אני מתאר לעצמי כי יש חצרות בהם לא הייתי זוכה ליחס כל כך חיובי ותמיד יש המחמירים יותר, אולם דעתי היא כי עד שלא בודקים "בציציות" לא ניתן, וגם אין זה הוגן, לחרוץ דעה.

מדוע מקשרים בין טארוט לבין כישוף ועין הרע?

לצערי הרב קיימת אצלנו תפישה תרבותית על-פיה לכאורה חייב להיות קשר בין רוחניות וכישוף. אנשים למדו לצפות במרוצת הדורות לכך שעיסוק ברוחניות הוא בהכרח קשור לכישופים. הסיבה לכך נעוצה דווקא באנשי הדת שלנו וברבנים השונים הבקיאים משום מה לא רק בהלכה, אלא גם בכישופים, ואנשים רבים רואים בהם כתובת שאליה הולכים כדי להסיר עין הרע וכישופים למיניהם. נראה שכל איש רוח שמכבד את עצמו צריך גם לדעת לעסוק בכישופים, ורב למשל שאינו עוסק במתן פתרונות מאגיים לבעיות יום-יומיות, כנראה לא יהיה אטרקטיבי, ופחות יפנו אליו כדי לקבל עזרה.
במקרים רבים המסורת היהודית עצמה קשורה עם כישופים, והסבתא במקרים אלו מלמדת את האמא לא רק מהו פסח כשר, הדלקת נרות, אלא גם כיצד להכין קמעות, להתגונן בפני עין הרע, וכל אלו הופכים להיות מקשה אחת לה אנשים קוראים רוחניות.

מתוך הבנה תרבותית ובסיסית זו (שאינה נכונה כמובן), שרוחניות גבוהה חייבת להיות קשורה עם כישוף, נולד הפחד מקלפי טארוט ואנשים אלו, שהקשר בין רוחניות לכישוף כה שזור בתפישת עולמם, מתקשים להבין שיכולים להיות מקרים בהם רוחניות אינה קשורה עם כישופים. אנשים אלו מתקשים להבין שיש אפשרות שקלפי טארוט הוא כלי רוחני העוסק בהבנת החיים והתפתחות אישית, ללא החלקים הבעייתיים שלהם הם רגילים.

האם קלפי טארוט מביאים מזל רע?

לאלו הטוענים כי הקלפים מביאים "מזל רע" או "עין הרע", ולפעמים רבות, לצערי, זהו הטיעון הקיצוני בו משתמשים "יודעי דבר", יש לי תשובה טיפה צינית:

לצערי הרב קיימת תפישה תרבותית על-פיה לכאורה חייב להיות קשר בין רוחניות גבוהה וכישוף. מתוך הבנה תרבותית ובסיסית זו (שאינה נכונה כמובן), נולד הפחד מקלפי טארוט ואנשים אלו, שהקשר בין רוחניות לכישוף כה שזור בתפישת עולמם, מתקשים להבין שיכולים להיות מקרים בהם רוחניות אינה קשורה עם כישופים.
אנשים אלו מתקשים להבין שיש אפשרות שקלפי טארוט הוא כלי רוחני העוסק בהבנת החיים והתפתחות אישית, ללא החלקים הבעייתיים שלהם הם רגילים.

אני אישית לא מכיר שימוש בקלפים המביא "מזל רע" או "עין הרע". הקלפים הם כלי להתפתחות אישית ואני אפילו לא יכול לדמיין כיצד שימוש בהם יכול להביא מזל רע. זה מגוחך בעיני בדיוק כמו לשמוע מ"יודעי דבר" שקלפי טאקי עושים מזל רע. צריך להבין: כדי שצרות רעות אלו יפקדו אותנו אנו באמת צריכים לעשות שימוש שלילי וחריג בקלפים.

אני כבר עובד עם קלפי טארוט עשרים וחמש שנים, למדתי וראיתי הרבה דברים, אבל בכול השנים האלה מעולם לא ראיתי ואפילו לא שמעתי על כאלו שעושים שימוש שלילי בקלפים. לכן תמיד נשמע לי מוזר לשמוע שמישהו שלא מהתחום הצליח באורח פלא לשמוע על אדם כזה.
אבל דבר אחד אני יכול להגיד לכם: אם מישהו מספר לי שהוא מומחה בעין הרע, או שהוא יודע מה עושה עין הרע– לדעתי דווקא ממנו צריך להיזהר.
אני לא אכחיש. זה באמת נשמע לי הגיוני: עם כל כלי עוצמתי בו ניתן לעשות שימוש חיובי מן הסתם ניתן לעשות גם שימוש שלילי. בהחלט יכול להיות שיש מישהו איפה שהוא הרוקח כישופים או מיני שימושים שליליים אחרים עם הקלפים. באחד הסרטים של ג'יימס בונד אחד מ"הרעים" השתמש בקלפים כדי להרוג, ואני מניח שאם הוא יודע להשליך קלף ולהרוג מישהו, עם קצת אימון הוא יוכל לעשות את זה גם עם קלפי טארוט.

וכן, בהחלט גם אדם מסוג זה נכנס לרשימת "האנשים שאני מעדיף לא לפגוש" שלי, יחד אם אותם מומחים יודעי דבר המבינים בעין הרע.
ואם אתם פוגשים אחד כזה או אחד שמכיר או שמע על אחד כזה, אני ממליץ לכם להתרחק ממנו, או מאנשים כמותו כיוון שלדעתי להיות בסביבה של אנשים העוסקים בדברים שליליים מזיק באותה מידה כמו להסתובב בסביבה של פושעים אלימים כיוון שכשהם ייפגעו גם אנחנו נפגע.

לא קלפי הטארוט המהווים בעיה. כמו בכל תחום (כולל דת ואמונה) – אלו המשתמשים בידע בצורה לא נכונה, אלו העושים שימוש לא נכון בכלי, אלו החוטאים באמונה ובכוונה שלהם  – הם מקור הבעיה. זה לא הכלי – זה האנשים. הם אלו המהווים איום.
קלפי הטארוט הם כלי נפלא העוסק בהתפתחות אישית ורוחנית. הם עוזרים לנו להבין מי אנו, לגלות את הפוטנציאל הטמון בנו ולהכיר את החיים. האמת היא אחת. יש הרבה דרכים להגיע אליה ולכל אחד יש את הדרך שלו. קלפי טארוט הם  אחד מתוך אין ספור כלים אתם ניתן להגיע אל האמת. לא כל כלי מתאים לכולם ויש מקום לכל הדרכים כל עוד אנו מכבדים את האדם.

Save